公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2work on的用法以及语法，workon的用法总结000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为100年(niwork on的用法以及语法，workon的用法总结án)，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上书，要(yào)求让他(tā)代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在(work on的用法以及语法，workon的用法总结zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年到公(gōng)元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮(lún)年时(shí)间，包括这两个年份。

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