怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)是(shì)“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁(jié)高尚(shàng)的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮节解(jiě)释(shì)：高(gāo)风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高风峻节，固(gù)已无愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就已(yǐ)经无愧于商山四皓(hào)了(le)，还那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊(yì)的情(qíng)状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和(hé)行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词：厚(hòu)颜无耻解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合(hé)式(shì)；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行什(shén)么(me)意(yì)思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教(jiào)育 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则(zé)敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴图(tú)说》， 出于(yú) 明朝(cháo)张 居(jū)正 的手笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行(xíng)，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非作(zuò)歹 做(zuò)违法的事,做(zuò)令人痛(tòng)恨的(de)事你待(dài)为非(fēi)作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终久是(shì)不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为

　　常用(yòng)程度： 常(cháng)用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英(yīng)语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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