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方生方(fāng)死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对(duì)运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

宝马和特斯拉哪个档次高　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相(xiāng)对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十(shí宝马和特斯拉哪个档次高)年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形态。

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