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哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思>

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关(guān哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。