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多多担待是什么意思多多担待是敬语吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏多多担待是什么意思多多担待是敬语吗析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　多多担待是什么意思多多担待是敬语吗　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jī多多担待是什么意思多多担待是敬语吗n)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。