星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什(shén)么(me)在世界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法(fǎ)有(yǒu)对也有不对(duì)，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热(rè)，发(fā)现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得(dé)了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多(duō)……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无(wú)道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在(zài)世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术(shù)馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然(rán)在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能如星(xīng)星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个(gè)人(rén)的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上(shàng)的(de)事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了(le)，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才(cái)是(shì)自(zì)主的(de)生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们(men)大破大(dà)立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并不(bù)意味一(yī)生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位(wèi)徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本(běn)做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业(yè)，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我(wǒ)深知(zhī)结缘的(de)重要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处(chù)结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源(yuán)用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造(zào)饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱(qián)，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世(shì)俗有太(tài)多留恋。人(rén)间(jiān)佛(fú)教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切(qiè)全为佛光(guāng)山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得(dé)到(dào)宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意(yì)，把它(tā)结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们(men)的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一(yī)切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我一生一(yī)无放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受所有(yǒu)，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是(shì)美(měi)，让三好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教(jiào)的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上(shàng)座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力(lì)，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的(de)领导人，都按照常住的循序(xù)，不要(yào)有所(suǒ)争论，要(yào)以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给予关怀(huái)；育(yù)幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共(gòng)事业的(de)都应该交(jiāo)由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的(de)几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如(rú)有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的(de)同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的(de)教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火风(fēng)的(de)助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地(dì)球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来(lái)什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补偿你(nǐ)们(men)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了(le)。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受大家心(xīn)中(zhōng)有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他(tā)们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的(de)大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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