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輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在(zài)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

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　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起(qǐ)点，他(tā)在作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学(xué)习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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