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少儿频道主持人都有谁啊,少儿频道主持人叫什么名字 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一(yī)是指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵(nì)称(chēng);

  佛(fú)教语(yǔ);

  指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着(zhe)迷;

  对某些事(shì)物难以自拔(bá)无(wú)法(fǎ)自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧也(yě)。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释(shì)义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引(yǐn)申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之所信(xìn),以示反(fǎn)本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么?

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人的修行(xíng),故称为五毒(dú)心。

  清除五毒心(xīn)是(shì)修行者的重要工作(zuò),若(ruò)五毒心(xīn)不除而(ér)修禅定(dìng),则终究是邪(xié)定;修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变成(chéng)魔(mó)通或(huò)各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸(wán),一个成熟(shú)的人(rén)握住自己快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤春人(rén)使他快乐,反而能(néng)将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人(rén)在酒桌(zhuō)上(shàn少儿频道主持人都有谁啊,少儿频道主持人叫什么名字g)都懂(dǒng)得适可而(ér)止(zhǐ),并(bìng)非别(bié)人让我们饮多少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少,都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这种能自我约束(shù)的(de)竖或行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是一(yī)种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目(mù)的是什(shén)么(me),戒律绝不是(shì)修(xiū)行的目的(de),只是一(yī)种防患的(de)手段。

  戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的(de)话,订制(zhì)的戒(jiè)律肯定(dìng)会根(gēn)据具体情况的不(bù)同而(ér)碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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