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  《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大,进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。胡服骑射的故事

  战国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时候(hòu),赵(zhào)国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落时期,就来连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

  而在和一些大国的战争中(zhōng),赵国常吃败(bài)仗,大(dà)将被擒,城邑(yì)被占(zhàn)。

  赵国眼看着被别国兼并。

  特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上,东北同(tóng)东胡(hú)相接,北源边与匈奴为(wèi)邻,西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

  这些部落都(dōu)是以游牧为生,长(zhǎng)于骑马射(shè)箭,他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

  赵武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长(zhǎng)处:穿窄袖短袄,生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn);

  作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭,与中原的兵车(chē)、长矛相比,具有更大的灵活机动性。

  他对(duì)手下说(shuō):“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟,去如绝(jué)弦,是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队,带(dài)着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道(dào)理。

  ”

  胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王,对胡人骑兵的优越性(xìng),认识真切。

  他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的(de)道路(lù),就对(duì)将军楼(lóu)缓说:我国(guó)处在(zài)强敌包围之中,怎么(me)办(bàn)?“吾欲胡服(fú)”。

  因(yīn)此,为了(le)富国强(qiáng)兵,赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng),决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

启示(shì)

  这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的,看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴,胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点,他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài),服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机,机动力差,速(sù)度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

  我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù),来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

基本解(jiě)释

  据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载:“今吾(赵武灵(líng)王)将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

  ”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载:“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫,召肥(féi)义与议天下,五日(rì)而毕,遂下令易胡服,改(gǎi)兵制,习骑射”。

  是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下,五(wǔ)日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射,励行(xíng)改革。

  当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”,是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装,同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同,所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族的“马射”(骑在马上射箭),有拉普拉斯分块矩阵公式例题,拉普拉斯分块矩阵公式副对角线别(bié)于中原地区传统的“步射”(徒(tú)步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装,逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

  从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势,为国家的稳固(gù)和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

   《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》,主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强大,进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事

   赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国,大兵经房子,抵达代地,再(zài)向北直至数(shù)千(qiān)里的(de)大漠,向西攻到(dào)黄(huáng)河(hé),登上黄华山(shān)顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú),学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我,但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

  即使天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ),我也这(zhè)么做(zuò),一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺(duó)过来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中,公子成称有病(bìng),不来上朝。

  赵王派人前去说服他:“家事(shì)听从父母,国政服(fú)从国(guó)君(jūn),现在我要人民改穿胡(hú)服,而叔父您不穿(chuān),我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

  治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法,要以有利人民(mín)为(wèi)根本;处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则,要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

  宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明(míng)白(bái),而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣(chén)做起(qǐ)。

  所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

  ”拉普拉斯分块矩阵公式例题,拉普拉斯分块矩阵公式副对角线公子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道(dào):“我听说(shuō),中原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化下,采用礼乐仪制,是远方国家前来游(yóu)观,让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

  现在君(jūn)王您舍此不顾,去仿效外族的服(fú)装(zhuāng),是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动(dòng),我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

  ”使者(zhě)回报赵王。

  赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说:“我国东面有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国(guó);北面(miàn)有燕(yàn)国(guó)、东胡;西面(miàn)是(shì)楼烦,与秦、韩(hán)两国接壤。

  如今没有骑马(mǎ)射箭的训练,凭什(shén)么(me)能(néng)守得(dé)住呢?先前(qián)中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵(bīng),侵犯(fàn)我们领土(tǔ),掠夺(duó)人民,又引水围灌(guàn)鄗(hào)城,如果不是老天保佑,鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

  此事先王深以为耻。

  所以我决心改穿胡服,学(xué)习骑射,想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán),一报中山国之仇(chóu)。

  而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

  厌恶改变(biàn)服装,忘记了鄗城的(de)奇耻大辱,我对您深感失(shī)望(wàng)啊!”公子成镇腊(là)幡然醒悟,欣然从命,赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服,第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

  于(yú)是(shì),赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令,提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

   这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点(diǎn),他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快,服装便(biàn)利(lì),利于打(dǎ)游击战。

  不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机,机动力差,速度(dù)慢。

  所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

  我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处,来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

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