生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就(jiù)早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了这篇(piān)文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾(bīn)结(jié)构(gòu)状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语(周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少00; line-height: 24px;'>周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少yǔ)放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并(bìng)不是(shì)一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要(yào)放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义(yì)相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的(de)情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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