其人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记(jì)言(yán)为主的(de)语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一(yī)种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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