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世(shì)界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他兰州女人为什么戴头巾们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位伟大(dà)的(de)爱(ài)国诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠基人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标(biāo)志(zhì)着中(兰州女人为什么戴头巾zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的(de)观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学(xué)，用(yòng)了两个月的时(shí)间获(huò)得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要(yào)、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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