什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会张学良多高，少帅张学良多高(huì)要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息张学良多高，少帅张学良多高价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路。

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