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梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多(du梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗ō)做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的(de)儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社(shè)会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们(men)普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的(de)思想；有的(de)反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。