割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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