十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是天天念好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(c电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗áng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段时(shí)间基(jī)本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们(men)日(rì)常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几(jǐ)天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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