四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了(le)重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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