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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学(xué)习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的(d周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释e)堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院实(shí)际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分二经、三(sān)经(jīng)、五经(jīng)，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十条，试时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们(men)的心里依然影响巨大。

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