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非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(比较长的古诗词，比较长的古诗10句zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng比较长的古诗词，比较长的古诗10句)为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之不(bù)易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子

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