星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博(bó)官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多(duō)的信徒(tú)？舍利(lì)子是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五色(sè)珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子(zi)，其(qí)实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历(lì)高(gāo)温(wēn)后的(de)产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无(wú)道(dào)理。

图(tú)为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放(fàng)高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播(bō)工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大(dà)名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十(shí)多(duō)年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文化(huà)机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛(fú)教”，也(yě)正(zhèng)是希望(wàng)将佛(fú)教带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅(mèi)力(lì)打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自(zì)取(qǔ)法名为(wèi)“星(xīng)云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般(bān)在(zài)暗夜中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地(dì)世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一(yī)个真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在(zài)我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的(de)人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望(wàng)大家(jiā)在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住(zhù)都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论(lùn)平(píng)等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为(wèi)我善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便(biàn)。

因为我深知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重(zhòng)要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的学校读(dú)书，明(míng)白教育(yù)才能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改(gǎi)变气质(zhì)。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。<a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大/p>

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛(fú)光(guāng)山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太(tài)多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们(men)要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或(huò)随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化(huà)、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人(rén)生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必(bì)然是未来人类世界的(de)一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美(měi)要在(zài)社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努(nǔ)力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛教的(de)本源发(fā)自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念(niàn)不在于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经(jīng)推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信者(zhě)，把信心(xīn)的种子(zi)留(liú)给(gěi)自己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留在(zài)人间。人间佛(fú)教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对(duì)社会(huì)的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由(yóu)过去的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的(de)意见，他人才(cái)会更(gèng)加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工(gōng)程(chéng)组的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大(dà)家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本(běn)弘(hóng)法传播(bō)文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的(de)供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球，要帮助地(dì)球上的(de)一(yī)切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在(zài)，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验(yàn)，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了(le)。a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大>

虽(suī)然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是(shì)我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学(xué)院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共(gòng)存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛教(jiào)的(de)大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大