题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

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　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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