星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子(zi)确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍利(lì)子(zi)的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一(yī)系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结石(shí)经历高温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛(fú)法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的(de)验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)。经(jīng)历(lì)了系统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他(tā)一生不(bù)辍的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三(sān)千(qiān)万字(zì)，翻译(yì)成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教(jiào)学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云(yún)大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数云雾状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有(yǒu)无的念头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的(de)拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容(róng)天地(dì)世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个(gè)人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是(shì)永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定要(yào)说有穷人(rén)的(de)话，就(jiù)是那(nà)些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不(bù)到外面(miàn)去求(qiú)，把心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受(shòu)外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们(men)大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这(zhè)个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不(bù)论(lùn)同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是(shì)，过多(duō)的(de)犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为(wèi)那(nà)都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉得世(shì)界都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有(yǒu)用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东(dōng)西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么(me)个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛(fú)光山它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平(píng)、美满的(de)人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可(kě)以更(gèng)改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于(yú)社(shè)会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都(dōu)是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个(gè)人(rén)一(yī)切都是常住供(gōng)应，不(bù)需(xū)纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月xìng)，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都(dōu)不是(shì)国(guó)有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为(wèi)佛光(guāng)山(shān)常住所有，没(méi)有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别分院道(dào)场都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型(xíng)的(de)，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世(shì)界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话(huà)是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的(de)修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国(guó)有一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月八大(dà)宗派(pài)，在教义(yì)上实(shí)践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人(rén)的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承(chéng)，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留(liú)给自(zì)己，把无(wú)上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助佛(fú)光山文化(huà)教育发(fā)展的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接(jiē)待，对(duì)于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在(zài)，大家要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再(zài)回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一(yī)切众生，因为他(tā)们(men)都是曾(céng)经(jīng)给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带(dài)走了(le)人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人(rén)间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的(de)大(dà)学，这(zhè)是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月