仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老(lǎ获利指数计算公式 获利指数获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗和现值指数一样吗o)人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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