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  “方生方(fāng)死,方死方生。

  方可方不可(kě),方不可(kě)方(fāng)可”的(de)意思是:生就是(shì)死,死就是生,可以就是不可以,不可以就是可以(yǐ)。

  出(chū)自庄周《庄子·齐维多利亚的秘密什么档次,维多利亚的秘密算什么档次物论》。

  主要阐述的是庄子的哲学观点,庄子(zi)只承认绝对运动,否定相对(duì)静止。

  在道家观点中(zhōng),这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

  从哲(zhé)学的角度,这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

  在马克思(sī)主义世界观中,“方生方死”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运动变化,但否认(rèn)了相对(duì)静止的存在,否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

  这种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

  意思是:万事万物正在不(bù)断(duàn)地出生成长,也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

  出(chū)处:

  1、惠(huì)施(shī)说:“日方(fāng)中方(fāng)睨,物(wù)方生方(fāng)死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》:“方生(shēng)方死,方(fāng)死方生。

  方可方不(bù)可,方不(bù)可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

  “齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

  庄子认为(wèi)世(shì)界万物(wù)包括人的品性和感情(qíng),看起来是千(qiān)差万别,归根结底却又(yòu)是齐一(yī)的,这(zhè)就是“齐(qí)物”。

  庄子(zi)还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和观(guān)点(diǎn),看起(q维多利亚的秘密什么档次,维多利亚的秘密算什么档次ǐ)来也是千(qiān)差万别的。

  生存到死亡(wáng)

  注(zhù)定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的(de)、不可持(chí)续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的(几(jǐ)十年时间)、一种难(nán)以坚持的行为。

  如果在(zài)感知逻辑秩序中,这种逻辑(jí)秩(zhì)做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡,只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态(tài)与内(nèi)容。

  这意味着,感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的,与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

  如果人(rén)类执行的是感知的(de)逻辑秩(zhì)序(xù),那存在(zài)状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的,整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的(de)存在。

  而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

  两种秩序(xù)显然是两种不(bù)同(tóng)的存在(zài)形(xíng)态(tài)。

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