手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的(de)。

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手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之(zhī)高(gāo)，站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这(zhè)是一首纪(jì)游写(xiě)景的(de)短诗(shī)。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就(jiù)确切(qiè)、生(shēng)动、形(xíng)象(xiàng)地将(jiāng)山寺(sì)屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓(lí)尽(jǐn)致(zhì)地描摹了出来。

　　次(cì)句(jù)以极其夸(kuā)张的技法(fǎ)来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的(de)审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空，非但没(méi)有(yǒu)“高(gāo)处不(bù)胜寒(hán)”的感慨，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们(men)对高(gāo)耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了(le)作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的心(xīn)理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心(xīn)理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰(fēng)富(fù)的联想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴(pǔ)素(sù)，却形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将(jiāng)一座几乎(hū)不可(kě)想象的(de)宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读者(zhě)面前(qián)，给(gěi)人身临其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让(ràng)人(rén)顿感情趣盎(àng)然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象(xiàng)极其(qí)丰富(fù)，语言自然婉(wǎn)转，音律富(fù)于变化而又和谐统(tǒng)一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作，写的是(shì)黄梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题目与(yǔ)内容(róng)均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上的(de)星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大(dà)会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作(zuò)者署(shǔ)名也相当复(fù)杂，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最(zuì)伟大的(de)浪漫(màn)主义诗人(rén)。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与(yǔ)杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对人(rén)民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又(yòu)善于描绘(huì)自然景色(sè)，表达(dá)对(duì)祖国(guó)山河的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变(biàn)，善于(yú)从(cóng)民(mín)间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李太(tài)白集》三(sān)十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出(chū)的诗(shī)句(jù)，全诗(80寸电视尺寸长宽多少shī)如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可(kě)以握(wò)住(zhù)太(tài)阳月亮(liàng)和(hé)星星，人世间再也没有第二个似我这样的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如(rú)今只(zhǐ)有我足(zú)够(gòu)称(chēng)尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大陆辉(huī)煌年(nián)代的光(guāng)明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之(zhī)心给了龙皓(hào)晨(chén)使其复活(huó)，离开(kāi)了圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)的(de)位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将其净化为(wèi)生灵之(zhī)金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　80寸电视尺寸长宽多少因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后死(sǐ)亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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