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  高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声时若(ruò)高山,时(shí)若流水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时(2022中国挖了乌克兰多少人才,中国从乌克兰引进了多少人才shí)期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语(yǔ),赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外(wài),钟子期听后,又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng),我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn),并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听,可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐,真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲,有如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

 2022中国挖了乌克兰多少人才,中国从乌克兰引进了多少人才 指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字(zì),来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实(shí)质性的突破(pò)。

  尤其是(shì)在明(míng)末清初时,采耳开(kāi)始流(liú)入民间(jiān),并融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè),在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

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  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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