登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为(wèi)统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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