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  作家许地山简介,许地(dì)山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn),字地山,笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介,许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

  许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名落花生。

  生于台湾台(tái)南,甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年随(suí)父在广东读(dú)书,中(zhōng)学饿毕业因家境衰落,到漳州第二(èr)师范(fàn)教书(shū),1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教,1916年回国(guó)。

  次年入燕(yàn)京大学,得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn),得神(shén)学士学(xué)位。

  1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学,次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

  他(tā)对宗教史有精深研究(jiū),也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学,掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文,是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字(zì)地山,笔(bǐ)名落华生(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫(jiào)落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

  许地山(shān)是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大学文学院(yuàn),1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

  期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊(kān),积极宣传革(gé)命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

  1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授,遂举家迁往香港尘御。

  在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

  一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多,有《花(huā)》《落花生(e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数shēng)》等。

  许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景,主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》;译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等,与印度(dù)文学有关的(de)文章,书籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容:

  1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

  这是一篇叙事(shì)散(sàn)文,全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写,真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

  散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景,通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处,借物(wù)喻(yù)人(rén),揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

  说明(míng)人要(yào)做有用的人,不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人,表达了作者不为名利,只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

  2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文章,涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系;医学(xué)和道教的关系(xì);宗教对(duì)妇女的态度等问题。

  文(wén)物部分既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证,对礼俗的议(yì)论,也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

  语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外,主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

  《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义,并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

  参(cān)考资(zī)料来(lái)源:百度百科(kē)-许地山(shān)

  作家许(xǔ)地(dì)山简介,许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn),字地(dì)山,笔(bǐ)名(míng)落花生的(de)。

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作家许地(dì)山(shān)简介,许(xǔ)地山(shān)简介资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生于台湾台南(nán),甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年(nián)随父(fù)在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书,中学饿毕(bì)业因家境衰落,到漳州第二师范教书,1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教,1916年回国(guó)。

  次年入燕京(jīng)大学,得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学(xué)院,得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

  1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学,次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

  他(tā)对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学,掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文,是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落(luò)花生(shēng)),籍贯(guàn)广东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士家庭。

  许(xǔ)地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

  在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

  1917年考入北京(jīng)大学文学院,1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校任教。

  期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊,积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

  1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授,遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

  在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数>  一生著作颇多(duō),有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一生创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》;译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等,与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的文(wén)章,书(shū)籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代表作品(pǐn)内容:

  1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

  这是一篇叙事散文,全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写,真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

  散文描述(shù)了一家人收获(huò)花(huā)生的情景,通过谈(tán)论花生的好处,借(jiè)物喻(yù)人,揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格(gé)。

  说明人要做(zuò)有用的人(rén),不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人,表达了作(zuò)者不(bù)为名利,只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

  2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章,涵盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文(wén)三个领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系;医学和(hé)道教的(de)关系;宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

  文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议论,也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

  语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外,主要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

  《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìnge的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数)义,并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值(zhí)和路向等(děng)问题(tí)。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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