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美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗

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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏,而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在(zài)战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面(miàn)美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的(de)摧残(cán)和动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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