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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套(tào)的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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