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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(d罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片e)古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对(duì)事(shì)业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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