社(shè)日节(jié)是什么(me)节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日夷夷洲今是何地，夷洲是哪里洲今是何地，夷洲是哪里、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞夷洲今是何地，夷洲是哪里>

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