抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面