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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖(là美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思i)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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