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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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