子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老无法企及是什么意思，不可企及是什么意思师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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