孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学(xué)中的古今异义词整(zhěng)理是《劝学》中的古今异义有(yǒu)：博学(xué)古义(yì)：广博地学习，广泛地学习的。

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孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异(yì)义词整理

　　1、博(bó)学

　　古(gǔ)义：广博地(dì)学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今(jīn)义(yì)：坏人的(de)党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今(jīn)义：读书用功或对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里指(zhǐ)声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠(zèng)送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指(zhǐ)藏(cáng)身（非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之而寒于水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应为“车(chē)”，原(yuán)字已(yǐ)废除）以(yǐ)为轮，其(qí)曲中(zhōng)规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者(zhě)，鞣使(shǐ)之然(rán)也。

　　故(gù)木受绳则直，金(jīn)就砺则利，君子博(bó)学而日参省乎(hū)己，则(zé)知明而(ér)行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君(jūn)子说：学习(xí)是不可以停(tíng)止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的，可是比蓝草的(de)颜(yán)色更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却(què)比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它(tā)的狐(hú)度就可以符(fú)合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日(rì)晒(shài)而干枯了，木材也(yě)不(bù)会再挺直，是(shì)因为经(jīng)过加工使(shǐ)它成为(wèi)这(zhè)样(yàng)的(de)。

　　所以木材(cái)用(yòng)墨线量(liàng)过(guò)再(zài)经辅具加(jiā)工(gōng)就能(néng)取直(zhí)，刀剑在磨刀石上磨过就(jiù)能变得锋利，君子广博(bó)地(dì)学习并且每(měi)天检(jiǎn)验反省自己，那(nà)么他就会(huì)智慧明达而且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子(zi)曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的第一句(jù)，也是整个(gè)《葡子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子认为人的本性是“恶(è)”的，必须用(yòng)礼义(yì)来矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的出发点，他在著作中首先提出学习(xí)不可以停止(zhǐ)，就是(shì)想抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为他十分重视(shì)这个问(wèn)snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样题(tí)，所以他把自己的见解(jiě)，通过“君子(zi)”之口(kǒu)提(tí)出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就(jiù)提出了中心论点，语言(yán)简劲，命意深广(guǎng)，因(yīn)而很(hěn)自然地引出了(le)下(xià)文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任(rèn)何人(rén)通过发愤学习，都能(néng)进步，今日(rì)之我可以胜(shèng)过昨日(rì)之(zhī)我，学生(shēng)也(yě)可以超过老师(shī)。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习(xí)的人受到(dào)很大的启发(fā)和(hé)鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决(jué)不是“今日学，明日辍(chuò)”所能办到的(de)，必须不断(duàn)地学，也就是(shì)说：“学不可(kě)以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有力地(dì)说明了中心论点，催人奋进。