劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思以及劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话出自哪(nǎ)里(lǐ)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于人原文(wén)，劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人(rén)谁说的等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(九龙司是哪里？guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qi九龙司是哪里？ān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

　　关于劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思以及劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话出(chū)自哪(nǎ)里，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人(rén)原文(wén)，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做(zuò)九龙司是哪里？一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 九龙司是哪里？