转世(shì)灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是(shì)完(wán)全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没(méi)有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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