提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果。

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