题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山(s为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生hān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后(hò为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生u)两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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