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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历(lì)史、哲学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可(kě)多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhō抓蚯蚓真的能赚钱吗ng)华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三抓蚯蚓真的能赚钱吗(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育(yù)放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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