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其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代(却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念dài)代传授他的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合(hé)理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地(dì)方，却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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