三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么子(z姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么i)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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