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正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lě正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角i)石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。