在关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇(yù)酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释(shì)？随(suí)着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗则(zé)解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的(de)《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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