还(hái)记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下(xià)过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨(jù)大反响和(hé)争议。

因(yīn)为(wèi)在这(zhè)首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打压(yā)过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十(shí)年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子(zi)报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲(qū)才能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷(fēn)纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留言热(rè)度(dù)堪比人家本身，那英评(píng)论区更(gèng)是成(chéng)了(le)重灾(zāi)区，短短几天留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好(hǎo)像在(zài)揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会有不一(yī)样的(de)见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了(le)揶(yé)揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故(gù)事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的(de)一个世界。

美少年(nián)马骥(jì)误入到一(yī)个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这(zhè)里(lǐ)，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受不(bù)了良(liáng)心(xīn)的谴责，为了不(bù)被(bèi)这里(lǐ)的人彻(chè)底污染(rǎn)，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常人(rén)的世(shì)界(jiè)里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条小河，小河边(biān)上有一(yī)头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自(zì)己究竟是个什么(me)东(dōng)西，所以才(cái)会一(yī)直自视清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么(me)觉得(dé)，那就太小看(kàn)刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不(bù)是(shì)为(wèi)了讽刺某一个人(rén)或者几个(gè)人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他(tā)没(méi)这(zhè)么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明(míng)教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人(rén)。作(zuò)为一个古(gǔ)代小(xiǎo)说(shuō)研究者(zhě)，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱(chàng)的那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽刺，最终升华(huá)向现实社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为美”的(de)现(xiàn)象，难道真的(de)不值(zhí)得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实(shí)不就(jiù)是真的(de)存在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一(yī)出，无数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让(ràng)全世界(jiè)看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但(dàn)是(shì)罗家却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一(yī)名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是(shì)打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过(guò)恋爱(ài)，于是(shì)恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大(dà)儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内心再(zài)也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可(kě)能是(shì)因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗(luó)林和(hé)另一(yī)个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐(lè)能像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够(gòu)犀利(lì)地(dì)解剖(pōu)这(zhè)个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想(xiǎng)到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一(yī)任(rèn)妻子(zi)杨娜(nà)生(shēng)女，可在养孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留下(xià)一张字(zì)条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为(wèi)了单亲(qīn)爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却(què)觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很。

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再三(sān)思考之(zhī)后(hòu)他(tā)离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人(rén)情(qíng)以及(jí)特(tè)色的(de)民族音(yīn)乐(lè)，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找到(dào)了(le)方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将(jiāng)自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩(hái)子生活过得(dé)更好(hǎo)，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出(chū)世(shì)。

一曲神曲(qū)红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的时候，他每(měi)天都(dōu)会收(shōu)到无(wú)数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到(dào)一(yī)个没人认识的(de)地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的(de)声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的(de)常态，他就那(nà)么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都(dōu)没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但(dàn)都没(méi)有(yǒu)什(shén)么水(shuǐ)花(huā)，甚(shèn)至后来(lái)还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福(fú)，头发(fā)也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个(gè)当年放荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新(xīn)的(de)姿态闯入(rù)这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原(yuán)来他的土已然成为了(le)一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让(ràng)人(rén)们激发了对(duì)信(xìn)仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一(yī)出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了(le)过去的不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗(luó)刹(shā)海市》的时候，更是有了(le)重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头，或(huò)许这(zhè)就是文化(huà)的润物细无声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十(shí)年他消失得(dé)很彻(chè)底，刀郎这个(gè)名(míng)字似乎也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于(yú)是(shì)给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤(gū)诣的(de)创作，看做只是为了(le)报复那(nà)几个人，只能说(shuō)过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正的(de)创(chuàng)作人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个(gè)世(shì)界。

如(rú)果你(nǐ)有(yǒu)认真听(tīng)完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的(de)人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多(duō)的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过(guò)几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立的(de)品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对(duì)以丑为(wèi)美的风气(qì)已(yǐ)经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些套路(lù)和圈(quān)子......

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