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　　练(liàn)实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚(警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhu警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗āng)子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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