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敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和(hé)报(bào)应的内容，认为人(rén)的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不(bù)可有，防人之(zhī)心敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的人(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思rén)都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的(de)封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容(róng)以个人(rén)为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做(zuò)正(zhèng)确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有(yǒu)营养的(de)成分(fēn)，古为今用。