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  “本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空,到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

  这句话形容了(le)世上本来就(jiù)是空的,看世间(jiān)万物无(wú)不(bù)是一个空字,心本(běn)来就是空的(de)话,就无所谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外(wài)面(miàn)的诱惑,任何事物从心而过,不(bù)留痕迹。

  出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台。

  佛性常清净,何处(chù)有尘埃(āi)!身(shēn)是菩提树,心为明镜台(tái)。

  明镜本清净(jìng),何处染尘(chén)埃!菩提本无树,明(míng)镜亦非台。

  本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃!菩提只向心觅(mì),何劳(láo)向(xiàng)外求(qiú)玄?听说依此修行,西方只在(zài)目前(qián)!《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈,共有合肥初中排名前十名有哪些学校,合肥初中排名前十名分数线ine-height: 24px;'>合肥初中排名前十名有哪些学校,合肥初中排名前十名分数线四首,载于《坛经》。

  其(qí)中(zhōng)前两首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的,旨在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào);

  第四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物,何必惹尘埃.是什么(me)意思(sī)?全解

  意思是本(běn)来就没有什么东西,为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

  出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

  原文(wén):菩提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn合肥初中排名前十名有哪些学校,合肥初中排名前十名分数线)无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本(běn)来(lái)无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

  译文:弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树,弟子的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

  要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì),不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门修行时,他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟(wù),于是(shì)大师兄神秀说:“身是(shì)菩提树,心如明(míng)镜(jìng)台(tái),时时(shí)勤拂拭(shì),勿(wù)使惹尘(chén)埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不(bù)同的感悟,他(tā)说:“菩提本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的(de)修为(wèi)及境(jìng)界上来(lái)看,慧能(néng)的显然要高得多(duō),所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了(le)师父的衣(yī)钵(bō)传授,称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

  大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解的:“身是菩提(tí)树,心如(rú)明镜台(tái),时时勤拂(fú)拭,勿(wù)使惹尘埃”。

  意思是(shì):弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树,(释(shì)迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提(tí)树(shù)下觉悟),弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng),要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试,不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的(de)本(běn)性(十年树(shù)木百(bǎi)年树(shù)人就是(shì)出于(yú)此)。

  而慧能则这样来解(jiě)释:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不(bù)是菩提(tí)树,而(ér)是原本比喻(yù)智慧的,明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是(shì)镜(jìng)子(zi),而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

  我们(men)的心本来就是团缺清(qīng)静的,那(nà)里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

  二(èr)者的(de)差(chà)异在于,神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达自己(jǐ)感悟,而慧(huì)能则超越了(le)神秀的(de)境界,不需(xū)要比(bǐ)喻(yù),直接(jiē)看到事物的(de)本质了。

  参考资料来源(yuán):百度(dù)百科—菩提本(běn)无树(shù)

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